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Le Vendredi 8 Décembre, il convient de
procéder à l'allumage de 'Hanouka avant l’allumage des nérotes
de Chabbat (16h35), mais pas trop en avance (il faudra attendre le Plag
soit, après 16h02), car il faut également (et cela pas uniquement le Chabbat) que les nérots
brûlent 30 minutes après la sortie des étoiles soit jusqu’à
18h08. Ce soir là, il faut donc veiller à mettre une
quantité d’huile suffisante pour cela.
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En cas « d’urgence », dès que le chef
de famille aura fait les bérakhot et allumé la première
lumière, l’épouse pourra allumer les nérots de Chabbat
sans attendre qu’il ait finit.
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Il est préférable de
prier
min’ha avant l’allumage, même le vendredi, car la prière de min’ha remplace le sacrifice de l’après-midi (Bérakhot
26 b), et les lumières de ‘Hanouka rappellent le miracle
qui se produisit pour la ménora du Beith haMidqdach,
qu’on allumait toujours après le qorban tamid de
l’après-midi (Pessa’him 58 b). A condition de prier avec un
minyan, si cela n’est pas possible, on devra procéder à
l’allumage à la maison et ensuite se rendre à la synagogue pour
faire min’ha avec le public.
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Rappel
Vendredi 8 : Min’ha à
13h30 au Beth Ména'hem, 13h05 au Beth Hamidrach, 13h35 au Francilien,
15h30 (Achré) au Beth Ména'hem, 15h40 (Achré) à Beth Chalom ou
15h45 à Beth Cohanime.
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En semaine, à la synagogue, les
lumières de 'Hanouka sont également allumées avec les
bérakhot soit entre min'ha et arvit (communautés d'Irak entres autres) car cet allumage sert à
rappeler le miracle et donc les fidèles pourront contempler les
lumières pendant arvit , soit après arvit (communautés tunisoises entres autres) selon le principe : "Tadir
véno tadir, tadir qodem", c'est à dire que si deux miçvot
se présentent en même temps, la plus fréquente est prioritaire,
donc arvit précédera l'allumage.
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Lorsqu’on allume les
nérotes
de
'Hanouka, le 1er soir, nous
allumons le
nére qui se trouve à l’extrême droite. Le 2ème soir,
nous allumons d’abord le
nére
supplémentaire (celui qui se trouve à gauche de celui de la
veille), puis celui de la veille. Et ainsi de suite. De
sorte que l’allumage des
nérotes de
'Hanouka s’effectue de gauche à droite, afin que chaque soir, nous
allumions d’abord le
nére
nouveau, qui représente la continuité du Miracle, et ensuite
les autres
nérotes.
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Il est enseigné dans la
Guémara Shabbat (23a) :
C’est l’acte de l’allumage qui constitue toute la
mitsva. Si les
nérotes se sont éteintes, on n’est pas tenu de les
rallumer.
Ce qui veut dire que l’essentiel de la
mitsva
réside dans le fait d’allumer des
nérotes qui ont la capacité
de brûler le laps de temps exigé par la
halakha
(une demi-heure). Si pour une cause quelconque, les
nérotes
s’éteignent, et que cette cause n’existait pas au moment de
l’allumage, par exemple, une porte ou une fenêtre qui
s’ouvrent brusquement et qui laissent passer un courant
d’air qui éteint les
nérotes, il n’est pas nécessaire de les
rallumer. Cependant, si cet incident se produit avant que ne
s’écoule une demi heure depuis l’allumage, il est une
mitsva de grande qualité de les rallumer, mais sans réciter les
bérakhot.
Par contre, si au moment de l’allumage, les
nérotes n’avaient pas la capacité de brûler une demi-heure, par exemple,
lorsqu’on les allume dans un endroit où il y a des courants
d’air, ou bien que l’on a pas mis suffisamment d’huile,
lorsqu’elles s’éteignent, nous sommes tenus – selon le Din -
de les rallumer, mais toujours sans réciter les
bérakhot.
Il est interdit d’utiliser la lumière des
nérotes
de
'Hanouka.
Par conséquent, il est interdit de compter de l’argent, ou
de lire à la lumière des
nérotes
de
'Hanouka. Mais au-delà d’une demi-heure
depuis l’allumage, il est permis de faire ce que l’on veut à
la lumière des
nérotes
de 'Hanouka.
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Les femmes ont la tradition de ne pas effectuer de travaux
pendant
'Hanouka, dans la 1ère demi-heure
pendant laquelle les
nérotes
sont allumées.
L’une des explications à cette tradition réside dans le fait
que le Miracle s’est produit grâce aux femmes, et il ne faut
surtout pas leur tolérer de faire des travaux pendant ce
laps de temps.
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